在关(guān)于(yú)东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会(huì)溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际(jì)上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉(hàn)武帝(dì)还有(yǒu)一定(dìng)的关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为见多识广的(de)他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之(zhī)所(suǒ)以出(chū)现(xiàn)，是(shì)因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾关押(yā)过很多的(de)无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了(le)这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的(de)虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到(dào)熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定(dìng)是(shì)不(bù)屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中(zhōng)再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的，只要读(dú)书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。

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