草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人张九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名字(zì)为(wèi)《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(z乔布斯为什么把苹果给库克hé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句(jù)诗的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同(tóng)茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸(yì)之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到(dào)美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所以为美人(rén)，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美(měi)人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐意让(ràng)这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的(de)品质，并不是为了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的(de)本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬(fēn)芳美质(乔布斯为什么把苹果给库克zhì)，来(lái)比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时(shí)代(dài)才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的(de)才(cái)华抱负的思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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