抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)180kg等于多少斤 180kg等于多少磅象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(pán180kg等于多少斤 180kg等于多少磅g)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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