人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么(me)是(shì)“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就的。

　　关于人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)什么以及人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的作者，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么，人生在勤,不索何获(huò)的意思作文，人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思配图等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师(shī)，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出(chū)了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐(lè)。

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是(shì)人类之所以生存(cún)下(xià)来(lái)就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”张衡(héng)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(w东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿én)讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃出去(qù)另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中，还把他(tā)们(men)的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)比较(jiào)先(xiān)进，黄道(dào)婆(pó)聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿