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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

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