在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思议的神话(huà)传(chuán)说，而(ér)怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于它们有没有(yǒu)科学解释(shì)？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案。

一厢情愿是什么意思 果然不(bù)出汉武帝所料(liào)，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人(rén)，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又(yòu)问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实(shí)含(hán)有(yǒu)更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真(zhēn)有(yǒu)这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪(guài)哉虫(chóng)的(de)来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)一厢情愿是什么意思真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是(shì)应该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从(cóng)百(bǎi)草园到三(sān)味(wèi)书屋》也(y一厢情愿是什么意思ě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题当(dāng)然(rán)想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回(huí)事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不应该问(wèn)这些事(shì)的，只(zhǐ)要(yào)读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那(nà)个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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