抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖(科长相当于什么级别？gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。科长相当于什么级别？

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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