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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数(shù)学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做(zuò)到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必须知道地(dì)球的(de)周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他(tā)的(de)数(shù)据(jù)会比较准确。但(dà佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗n)是(shì)这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔(tǎ)的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使(sh佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及(jí)的(de)长度单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣(shèng)经里面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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