题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的(de)。

　　关于(yú)题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理以及题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，《题西林正、异、新，正异新的区分壁》这首诗蕴含的哲理是什么，题(tí)西林(lín)壁的意(yì)思和哲理，题(tí)西(xī)林壁所蕴含的哲(zhé)理是什么，题(tí)西林壁(bì)的古诗含义等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低(dī)看过(guò)去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容(róng)易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得(dé)既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人正、异、新，正异新的区分(rén)们立(lì)足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其(q正、异、新，正异新的区分í)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了(le)这(zhè)一道理(lǐ)。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山(shān)不同的(de)形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们(men)这样一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个人的(de)局(jú)限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的(de)认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 正、异、新，正异新的区分