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无法企及是什么意思,不可企及是什么意思

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

  “近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思(sī)是:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句首的发语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是(shì)解作“只有”,今(jīn)不(bù)从。

  女(nǚ)子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

  “唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà),在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击(jī),被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。

  本章(zhāng)争议的(de)焦点,就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

  其实(shí),即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调(diào)这一(yī)点,是因为古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨(jù)大,而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用(yòng)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人(rén),小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则(zé)怨(yuàn)的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也!近之则(zé)不孙(sūn),远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命于天”。

  通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不(bù)从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解(jiě)析

  “唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话,在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权(quán)的现代(dài)受到了很多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

  其实,即(jí)便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点,是(shì)因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和无法企及是什么意思,不可企及是什么意思文化(huà)背景差异巨大,而这(zhè)些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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