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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方(fāng)可(kě)是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就(jiù)是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm承认绝对运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　从(cóng)哲学的角度，这属(shǔ)于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义(yì)世(shì)界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相(xiāng)对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变(biàn)化中也(yě)存(cún)在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方死方生。

在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界万(wàn)物包括人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起来(lái)是千差万(wàn)别，归(guī)根(gēn)结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们的(de)各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会(huì)失序的(de)（几十(shí)年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩(zhì)做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的形态与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如(rú)果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在状态就(jiù)是稳(wěn)定(dìng)的、活(huó)跃的(de)、可持续(xù)的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的(de)存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对(duì)于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不同的存(cún)在(zài)形态。

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