四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物>

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节制，将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困(kùn)境(jìng)

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