转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道大家有没(méi)有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的(de)人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上(shàng)去理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到(dào)底(dǐ)有科学(xué)依(yī)据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的(de)事情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄(jiū)的(de)方式(shì)来(lái)决定的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点我们下面(miàn)就详细(xì)了解了(le)解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们(men)想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的(de)东(dōng)西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为转世(shì)继承从那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这(zhè)种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于(yú)后者(zh洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤ě)是从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央(yāng)手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是(shì)完(wán)全(quán)撞运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国(guó)上下几千(qiān)年，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我们所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要(yào)这种制度(dù)还没有被彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊(a)。

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