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胡服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山(shān)那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在(zài)地理位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具(jù)有更大的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之(zhī)快速反(fǎn)应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是要(yào)转变的，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长(zhǎng)处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三(sān)《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天下(xià)，五日(rì)后决(jué)定推行胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的(de)正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为后来(lái)的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了(le)基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至(zhì)数千(qiān)里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学(xué)骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能(néng)把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利人民为(wèi)根本(běn)；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论明(míng)白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学习效(xiào)法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武(wǔ中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗)灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)人(rén)的思维是(shì)要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

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