抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直siki老师是哪个大学的？接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明(míng)的对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人(rén)获得了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的(de)动感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成主义、新siki老师是哪个大学的？造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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