提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见(jiàn)过(guò)但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一(yī)种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同时(shí)运多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖(mài)得(dé)高价(jià)。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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