怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义是(shì)“嘉(jiā)言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益的言论和(hé)高尚的行为，比喻人(rén)具有(yǒu)纯(chún)洁高尚的品德的(de)。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言(yán)懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言(yán)论和高(gāo)尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全(quán)书(shū)·学(xué)五》：“见人(rén)嘉(jiā)言善行，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀(huái)沙(shā)》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风(fēng)亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操。

　　形容道(dào)德和行为(wèi)都很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐从话后(hòu)集》卷(juǎn)一：“余谓渊明(míng)高(gāo)风峻节，固已无愧于四皓(hào)，然犹仰慕(mù)之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已(yǐ)经(jīng)无愧(kuì)于(yú)商(shāng)山(shān)四皓了(le)，还(hái)那样仰(yǎng)慕他们，尤其向往他(tā)们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作(zuò)主语、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒义(yì)，形容道德和(hé)行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词：厚颜无(wú)耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞(xiū)耻。

　　出(chū)自战国(guó)·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如(rú)丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉言懿(yì)行(xíng)什么意(yì)思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野(yě)无(wú)遗(yí)贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行(xíng) ，则敬慕而记(jì)录之(zhī)。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明(míng)朝张 居正 的手笔，辑录历代贤主的(de) 嘉言懿(yì)行 。

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　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的(de)思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言(yán)懿行(xíng)的反义(yì)词： 污言秽行(xíng) 为非作(zuò)歹 做(zuò)违法的事,做令(lìng)人(rén)痛(tòng)恨的事(shì)你待为(wèi)非作歹,瞒(mán)心昧己,终久是不牢坚我(wǒ)说的是好(hǎo)话,不过(guò)叫(jiào)你心里留神,并

　　成(chéng)语语(yǔ)法： 联合(hé)式；作主语、宾(bīn)语；指有益的言论和(hé)高尚的(de)行为(wèi)

　　常用(yòng)程(chéng)度： 常(cháng)用成语

　　感情(qíng).色彩(cǎi)： 褒义成(chéng)语

　　成语结构： 联合(hé)式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿(yì)，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写(xiě)法注(zhù)意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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