起于垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒(lěi)土(tǔ)拼(pīn)音是“起于(yú)累土”的(de)。

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起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是(shì)“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易(yì)持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和维(wéi)护，事变没有(yǒu)出现迹(jì)象时(shí)容(róng)易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在祸乱没(méi)有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一(yī)堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出来的(de)。

　　老子(zi)依据(jù)他对人(rén)生的体验和对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常(cháng)于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以(yǐ)恒，总是在(zài)事情快要成功的时(shí)候失败(bài)了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于将成(chéng)之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时的(de)那(nà)种(zhǒng)热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够(gòu)做到(dào)“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智(zhì)能或技(jì)能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才能(néng)做到。

　　总之，在(zài)最后关头要像开始的时(shí)候(hòu)那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋(qiū)时期老子道(dào)德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；九层之台(tái)，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的(de)远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实付出，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句dé)经》中最抽象(xiàng)的概(gài)念范畴(chóu)，是(shì)天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但不同于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对(duì)立与统一是(shì)万物(wù)的本(běn)质体现(xiàn)，物极必(bì)反是(shì)万物演(yǎn)化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡(dàn)泊等(děng)因循自(zì)然(rán)的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治(zhì)，不生事(shì)扰(rǎo)民，对外困笑和平(píng)共处，反对战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经(jīng)》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一书(shū)在结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由自(zì)然(rán)之(zhī)道进(jìn)入到伦理之德，最终归宿(sù)于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找出通向理想社会秩序的(de)光明(míng)正(zhèng)道。

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