徐太志(zhì)恶魔(mó)事件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了(le)解了解徐(xú)太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算(suàn)得上是名气非常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的(de)身上(shàng)还有一(yī)种魅(mèi)力是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志即(jí)便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还是会对(duì)他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟人有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都(dōu)有徐太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合开创了(le)韩国偶像组(zǔ)合和流(liú)行(xíng)舞曲的新时(shí)代(dài)，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事(shì)件就是从徐太志(zhì)的(de)歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管(guǎn)徐太(tài)志本(běn)人极(jí)力否认，但一部(bù)分宗(zōng)教(jiào)人士还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全是(shì)没有依据的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所造(zào)成大家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐(xú)太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不(bù)科学(xué)的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都会给当事(shì)人造(zào)成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果(guǒ)再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的(de)传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站队(duì)。

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