赶尸是(shì)苗族蛊术(shù)的一种，是楚(chǔ)巫文化的(de)一部(bù)分。而(ér)这个苗族蛊术又分(fēn)为(wèi)黑巫术和白巫(wū)术，而(ér)这个湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰就是(shì)属于白巫(wū)术的。光听这个(gè)名字就(jiù)可以(yǐ)让人胆(dǎn)战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮的一个(gè)东西。我们在电视上经常看到一些类(lèi)似的(de)电(diàn)视剧和电影等恐怖情(qíng)节，对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真(zhēn)的会(huì)有湘西赶尸这个(gè)东西吗(ma)？如(rú)果真的(de)有的(de)话(huà)，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资料(liào)得知，历史上确实有这样的东西，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸，并不是(shì)如电(diàn)视剧里所说的那(nà)样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一些特制的药(yào)水，而分尸以后的尸体(tǐ)并(bìng)不是自己(jǐ)动的(de)，而是由背尸人背在身(shēn)上走动的。很多(duō)人(rén)可能把背尸人(rén)误以为是死者了，其(qí)实(shí)这些背(bèi)尸人身(shēn)上背着(zhe)的才是尸体(tǐ)，这些背着尸(shī)体的(de)人将自己(jǐ)的身体埋在(zài)一个大黑(hēi)炮(pào)里边，头上带一顶非常大(dà)的草(cǎo)帽(mào)子，从很远的(de)地方看，就相当于一具尸(shī)体，连面(miàn)部(bù)轮廓都很难看(kàn)清。而至于(yú)湘西赶尸的赶(gǎn)尸人(rén)又是谁(shuí)呢？其实他们就是一个术士(shì)，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而为(wèi)什么会惹得很多人害(hài)怕(pà)呢(ne)？因为赶(gǎn)尸人(rén)和背(bèi)尸人两个故意营造出一个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来，不想(xiǎng)让其他生人接(jiē)近。同时，这些(xiē)人身上都带着一些(xiē)特制的东(dōng)西，比如说头目见(jiàn)等一(yī)系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的方式又(yòu)是(shì)做何而来白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么呢？
这还要从很(hěn)久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的(de)。有的时候外出远门(mén)，在外边遇害，或者说是(shì)死亡了(le)以(yǐ)后。很少会回(huí)到自己的(de)故乡。所以很(hěn)多人(rén)就想出了这样的一个方法，在湘(xiāng)西就有这样的(de)一个方式，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶尸。在很久以前的(de)湘西，交通非常的闭(bì)塞(sāi)，想要(yào)把死(sǐ)在异乡的尸体运回(huí)到故乡的话，也是一件不容易的事(shì)情。而360行，行行出(chū)状元。有的人也是利用这个事情(qíng)谋得了一些财(cái)物，同时也创造出了这一类(lèi)职(zhí)业。这些人利用(yòng)特殊(shū)的方式，将亲人的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊(shū)的(de)方式(shì)就是我们现在(zài)所说的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘西本(běn)地人对这个湘西(xī)赶尸也(yě)并不(bù)是非常的忌讳，他们大多数称这些(xiē)事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是什么原理(lǐ)

至于他(tā)们到底是(shì)怎么做的(de)呢？仔(zǎi)细查阅(yuè)了一番资(zī)料以(yǐ)后白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么，发现古代的这些方式和电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)的有异曲同工(gōng)之(zhī)妙(miào)，在联想到电视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意(yì)识里对湘白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么(xiāng)西赶尸这件事情有一点畏怕。但(dàn)其实是并不可(kě)怕的，只是(shì)心理作用而(ér)已。

湘西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为上(shàng)中下三法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当(dāng)时(shí)最厉害的道士做法，让(ràng)死(sǐ)亡(wáng)的人自行(xíng)走到目的地(dì)，这也是湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)中(zhōng)最上(shàng)乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢(zhī)解，把头颅和四肢用(yòng)药物做防腐(fǔ)处理以后，有(yǒu)背尸者(zhě)背到(dào)目的地，然(rán)后前面有一(yī)个道士指引，身上带上辟邪的(de)东(dōng)西，这也是一(yī)个最通用(yòng)的一个(gè)法术，大多(duō)数(shù)人也都选(xuǎn)择去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体(tǐ)走路，对于这个方(fāng)法(fǎ)也不做(zuò)过多的(de)解释(shì)了(le)，看完了上(shàng)法和(hé)中法(fǎ)以后，相信你对(duì)下(xià)法(fǎ)也应该(gāi)有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸(shī)最上(shàng)乘的法术是怎么(me)让尸体(tǐ)自己动弹的？

这个是(shì)充(chōng)满了神奇(qí)色彩的，谁(shuí)也没有见(jiàn)过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸体进行一系列(liè)的操作。首先就(jiù)是用自己的方法镇住王者的(de)三魂七(qī)魄，然后再用符(fú)压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡(wáng)的人的三魂七(qī)魄以(yǐ)后，道士就(jiù)会开始念咒(zhòu)，然后(hòu)贴(tiē)神符(fú)，然后(hòu)再用(yòng)特殊的方法把尸(shī)体激活，具(jù)体的(de)操作步骤也并不是非常(cháng)的清楚(chǔ)，感兴趣的(de)人可以自行(xíng)去(qù)查阅书籍观(guān)看，小编在这里就不一一做解释了。反正最后(hòu)道士(shì)用一系列的操(cāo)作(zuò)以后，尸(shī)体就(jiù)会(huì)跟(gēn)着(zhe)老道(dào)士(shì)走。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听说湘西赶尸(shī)也(yě)有很(hěn)多(duō)的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果在(zài)晚上的时候(hòu)碰到了(le)活物，那么法术就会被(bèi)破坏，尸(shī)体就会(huì)倒(dào)下去，再也起不(bù)来(lái)了(le)。所以在古代(dài)的时候，所有的赶尸人手上都(dōu)有(yǒu)一个铃铛，他们(men)把(bǎ)这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要(yào)有起这(zhè)个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉(jué)的将家里的所有的家畜全都(dōu)锁在(zài)家里，不让(ràng)出去。自己更是(shì)闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅仅(jǐn)只是(shì)书(shū)上看到的而已，谁(shuí)也没有见(jiàn)过，我(wǒ)们仅仅只是(shì)听说(shuō)过而已(yǐ)。我(wǒ)们要(yào)相信(xìn)科学(xué)。而至于(yú)这(zhè)个湘西赶尸，很(hěn)有可能(néng)只是一个(gè)传说而已，各位就当个故(gù)事(shì)，看看就行了，不要太在意，也不要(yào)太当(dāng)真。

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