不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千(qiān)里是(shì)啥意(yì)思是每(měi)天半步(bù)半步的积累起来，一段时间(jiān)后就是一(yī)千(qiān)里路(lù)的。

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不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十马云移民到哪国籍(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达(dá)到千里之远；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水，就没(méi)有办法汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于(yú)不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几(jǐ)下就停下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉(quán)水，这是(shì)由于它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因(yīn)为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝(jué)马云移民到哪国籍旅，是一(yī)个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意(yì)为做(zuò)事情不(bù)一点一点积累(lèi)，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐(fù)的意(yì)思是：没(méi)有(yǒu)一步半步的(de)累计，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的(de)地(dì)方；不(bù)积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富(fù)、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶(è)论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的(de)贡献(xiàn)。

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