黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自(zì)古(gǔ)以来，国(guó)家的生(shēng)存(cún)安(ān)危是每(měi)个国王，和部署(shǔ)，子民(mín)所关心(xīn)之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小国的安危就显得(dé)至(zhì)关重要，大(dà)国吞并小国，而强等国家的野(yě)心只能持(chí)续不断地发挥野心(xīn)和挑战，直到平息。

二战结束(shù)后，脱离英国(guó)掌控的印度对(duì)锡(xī)金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金(jīn)国(guó)王被软禁，随之(zhī)他们请(qǐng)求加入中国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家(jiā)大楼前升(shēng)起(qǐ)五星国旗(qí)。

佛(fú)学渊源的锡金(jīn)俗话(huà)说，弱国无(wú)外(wài)交。面对强(qiáng)国的吞并，只能对外(wài)求救。

但(dàn)是(shì)某种程度(dù)上，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不安，我(wǒ)国也(yě)并不稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国家最早(zǎo)在清朝是一个藩(fān)属国，它坐落(luò)于(yú)喜马拉(lā)雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非(fēi)常适合农作物(wù)生长(zhǎng)。

由于平(píng)均(jūn)海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就(雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语jiù)随(suí)之沦(lún)为英(yīng)国的附属品。

作为一个南(nán)亚(yà)的小国，锡金也(yě)有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这(zhè)起源于一个神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神(shén)人(rén)——拉宗成布，他被人(rén)们评(píng)价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学(xué)传播(bō)，而他又将目光(guāng)放回了(le)锡(xī)金王国，决(jué)定在那里传播更多的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一(yī)直(zhí)有着丰(fēng)厚的佛学思想(xiǎng)，但是真正被(bèi)引入，被众生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在他的身(shēn)上(shàng)能(néng)够看到人与自然(rán)合一的大道(dào)。

而来(lái)到锡金传法(fǎ)的(de)拉宗成(chéng)布(bù)，也(yě)心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国(guó)王。然(rán)而锡金这个小国只存(cún)在了百年(nián)，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家(jiā)的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除却地理位置和(hé)大局(jú)势的影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如人(rén)和，若时机丧失，那(nà)么小国被灭亡(wáng)也(yě)是必然趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路(lù)时，红颜(yán)也(yě)有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡金最初的(de)建(jiàn)国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时(shí)，不知他(tā)是否能(néng)够(gòu)预测到。

百年小国(guó)的(de)消亡正所谓屠(tú)龙少(shǎo)年者(zhě)终成恶龙，印(yìn)度从英(yīng)国处(chù)摆脱殖民(mín)地身(shēn)份(fèn)后，他开(kāi)始对锡金展开了行动。

正是因为锡(xī)金有(yǒu)着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要的地理(lǐ)位置，才会(huì)让它成为一个唾手可得(dé)的(de)羊肉。

由(yóu)于英国将(jiāng)权利交于印(yìn)度，印度刚好不(bù)想脱离(lí)和锡金的(de)关(guān)系，还打算占据(jù)锡金的国土(tǔ)，选择印度人来当国王。

这样(yàng)的(de)经历想必(bì)是(shì)屈辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国(guó)的牵制，他只能签订下和(hé)平条约(yuē)，被印度(dù)管(guǎn)理国内的资(zī)源，诸如外交(jiāo)，经济，等(děng)一系(xì)列权(quán)利。

雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d192a66baa204fb.png?imageMogr2/thumbnail/!1958x1250r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1958x1250/format/webp/quality/80" data-height="625" data-ratio="0.6384065372829418" data-type="png" data-w="979" data-width="979">

有强大(dà)的(de)入(rù)侵(qīn)后，锡金人民的士气和风气都受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被印度的军队控制，而国(guó)王(wáng)也成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个(gè)国(guó)家的风气也与执政者息息相关，最初(chū)以(yǐ)佛(fú)学文化建立锡金的(de)彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代的(de)传承之后(hòu)，锡(xī)金小国还是抵不(bù)过(guò)外界的入(rù)侵。在成为印度(dù)的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也(yě)有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的(de)入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样(yàng)的悲剧无(wú)法挽回，让人反思的同时，也更加明(míng)白(bái)，国家内部的(de)团(tuán)结(jié)和强(qiáng)大自身很重要(yào)。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高潮，起伏和消(xiāo)亡(wáng)，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋(qū)势，当不(bù)能够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的民风，积极学习外国，放眼全(quán)球化(huà)的趋势(shì)，也(yě)未必不是一(yī)条(tiáo)可(kě)行(xíng)之(zhī)道(dào)。

中(zhōng)国为什(shén)么拒绝(jué)？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中国发起了求(qiú)助(zhù)，因为(wèi)早在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金就和中(zhōng)国有渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那(nà)是一个天朗气(qì)清(qīng)的(de)好天气(qì)，拉宗成布(bù)到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪(xuě)山，他预(yù)测到未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国(guó)成(chéng)立十年后(hòu)。

没曾(céng)想(xiǎng)，这个预言(yán)成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层(céng)关系(xì)，锡金倍受(shòu)西藏(cáng)人民保护，又(yòu)因西藏属于中国(guó)，因此也与中国形成关联(lián)。

关(guān)于(yú)中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在(zài)不丹的入侵(qīn)下(xià)，西藏没有让锡金(jīn)面(miàn)临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府(fǔ)更(gèng)是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉(lā)萨和锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为(wèi)，他(tā)们不(bù)将(jiāng)锡金的宗(zōng)教管理放在(zài)首(shǒu)位(wèi)，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总是不(bù)可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而此时(shí)的锡金正面临(lín)着被印度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之国反复向中(zhōng)国释放了求助(zhù)信号(hào)。

然而中国(guó)不想选择与印度为敌，又因局势(shì)处(chù)于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当(dāng)可观的(de)经(jīng)济能力，面(miàn)对收复(fù)后(hòu)的治(zhì)理，实属(shǔ)不良选择。雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语

毕(bì)竟锡金(jīn)的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面对遥(yáo)远的(de)地(dì)区和大陆(lù)的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一点，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段的(de)中(zhōng)国没必要选(xuǎn)择投入。

结(jié)语一切文艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡金的建(jiàn)国(guó)初衷是佛(fú)学宗教，人民们也(yě)一片(piàn)祥和。

但(dàn)是缺乏适当的管理(lǐ)，和对(duì)外国的(de)结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历(lì)史的变迁，也是小国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的(de)地理位置，面对大国(guó)的虎视(shì)眈眈，锡金(jīn)显(xiǎn)得(dé)风餐(cān)露(lù)宿，纵使泱泱(yāng)之国没有(yǒu)有效的军队，和强大(dà)的实力，也枉(wǎng)谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更加吸(xī)取教训(xùn)，有足够的文化实力和经济实力(lì)，这样才(cái)在国际之间(jiān)拥(yōng)有话语权。

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