贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一(yī)句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是：贪(tān)：释义：欲求多、不知足的(de)。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不(bù)知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义(yì)：一是指怒，生气；

　　二是(shì)指(zhǐ)对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心(xīn)和愤(fèn)怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡(hú)诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义：10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真(zhēn)的(de)昵(nì)称(chēng)；

　　佛教(jiào)语(yǔ)；

　　指对(duì)某事(shì)或某人非常着(zhe)迷(mí)；

　　对某些事物难以(yǐ)自拔无法自拔(bá)，同“瘾(yǐn)”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧也(yě)。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢(màn)也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷(mí)惑，引申(shēn)为疑(yí)问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异、安(ān)定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信先(xiān)帝之(zhī)所信，以(yǐ)示反本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì)：怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会(huì)使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称(chēng)为五毒心。

　　清除(chú)五毒心是修(xiū)行者(zhě)的(de)重要工(gōng)作(zuò)，若五毒心(xīn)不(bù)除而(ér)修(xiū)禅(chán)定(dìng)，则终究是邪定；修大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚存(cún)，则可(kě)能(néng)会(huì)变成魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲(yù)修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒(dú)丸，一个成(chéng)熟的人(rén)握住自己快(kuài)乐(lè)的钥匙(shi)，他不期待别(bié)悔纤春人使他快乐，反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸福带给(gěi)别人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实普通人在酒桌上都懂得适可而10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米止，并非别人让我们饮多(duō)少(shǎo)我们就饮多少，都会担心(xīn)饮多了会醉，会失态(tài)，会干傻事儿，这种能(néng)自我约束的竖或行为，遵纪守法等等就(jiù)是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛(fú)不能(néng)太刻板和迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白(bái)戒律产生的初衷和(hé)目的是什(shén)么(me)，戒律绝不(bù)是(shì)修行(xíng)的目(mù)的(de)，只是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它是有了(le)漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的话(huà)，订制的戒律肯定会根据具(jù)体(tǐ)情况(kuàng)的不同(tóng)而碧耐有所调(diào)整。

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