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草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂,草木(mù)本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”的(de)意思是:草(cǎo)木(mù)散发香气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

  此句(jù)出自唐代(dài)诗(shī)人张(zh酒精灯火焰温度是多少度,酒精灯火焰温度范围āng)九龄所作的一首五(wǔ)言诗,名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》,原文是(shì)“欣欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意,自尔为佳节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

  这组诗托物寓意(yì),抒发(fā)了作者的身(shēn)世(shì)感慨(kǎi),表现了(le)作者的理想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心(xīn),何求(qiú)美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是:草木散发香(xiāng)气源于(yú)天(t酒精灯火焰温度是多少度,酒精灯火焰温度范围iān)性,怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢!出自唐(táng)代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一》。

  美人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人,而是指美好的人,是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士。

  美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂(guì)的(de)芬芳,因而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

  “闻(wén)风”二(èr)字(zì)来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》:“圣人百世(shì)之师也,伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是(shì)也,故闻伯(bó)夷之(zhī)风者,元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠之风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之上,百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受(shòu)到美好的(de)东西而改变自我的追求,可见美对人的教化(huà)感应作用(yòng)。

  “坐”,因(yīn)而。

  美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感召,改变自己的(de)品质。

  美(měi)人所以(yǐ)为(wèi)美人,品质(zhì)本身就是好(hǎo)的,而(ér)与兰桂品质相映,心(xīn)生欢喜。

  因此,“草木(mù)有本心,何求美人折”,林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相(xiāng)悦,那(nà)么,如(rú)果兰桂有知觉的话,应当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

  但是草木自有他的品质,并不是为了让美人来折的。

  贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样(yàng),他们(men)洁身自好,努力进德修业(yè),只是(shì)尽他们做为一个人的本分,并非(fēi)是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔,求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

  原(yuán)诗:

  《感遇(yù)十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶(yè)春(chūn)葳(wēi)蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意(yì),自尔为(wèi)佳节(jié)。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草(cǎo)木有本(běn)心,何求美人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披,秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草木勃(bó)勃的生机,自然顺应了(le)美好的(de)季(jì)节。

  谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人,闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜(xǐ)悦(yuè)。

  草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天性,怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作,诗人(rén)托物言志(zhì),以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo);以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质,来比喻自己的志洁行芳(fāng),不求人知(zhī)的(de)高雅情怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

  春(chūn)兰(lán)秋桂生意勃(bó)发,也(yě)给(gěi)季(jì)节带(dài)来了荣耀,春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美好的(de)季节。

  这里既包含了(le)朴素的(de)历(lì)史唯物(wù)主(zhǔ)义思(sī)想(xiǎng),说明了时势造英雄,英雄壮时(shí)势的客(kè)观(guān)辩证法;也(yě)表达了真(zhēn)正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治开明的时代才能施展自己的才华抱(bào)负的思想,流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

  参(cān)考资料来(lái)源:百度百科——感遇·其一

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