抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)和联系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主要有良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(sh良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物uō)：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。