“慎(shèn)独(dú)”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立(lì)远大(dà)理想和抱(bào)负(fù)，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性(xìng)地形(xíng)成(chéng)完整的系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性，以克(kè)人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的是一种人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历(lì)史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之，勿(wù)以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于(yú)心”；元代(dài)许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道德完(wán)善的体现。

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