湖南电大几本，湖南长沙电大是几本-橘子百科-橘子都知道

湖南电大几本，湖南长沙电大是几本龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几(jǐ)个爪？是(shì)中国神话传(chuán)说(shuō)中的龙有三、四(sì)、五个爪子不等(děng)的。关于龙(lóng)有几个爪以及(jí)龙(lóng)有几个爪子，龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子(zi)蟒(mǎng)有几个爪，龙有几个爪子图片，龙有几爪和蟒(mǎng)有几爪(zhǎo)的区别(bié)，古代(dài)龙有几(jǐ)个爪等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

龙有两个(gè)根吗

　　龙是(shì)双根的。

　　两根(gēn)，左右(yòu)各一根。

　　龙，通常描述为有类似(shì)美洲狮的身体，两(liǎng)只巨大的蝙蝠(fú)翅膀或者羽翼，四条腿，和一(yī)个有些像马的(de)头(tóu)。

　　故事中最常提到的(de)颜色(sè)是绿，红或金色(sè)。它的尾巴长而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可能有倒钩。每(měi)条腿(tuǐ)的(de)末(mò)端都是(shì)巨大的(de)爪子(zi)，类似于肉(ròu)食性鸟类的(de)。

龙(lóng)有几个爪

　　是中(zhōng)国神(shén)话传说中的(de)龙(lóng)有三、四、五个(gè)爪子不等。元朝以前(qián)的(de)龙基本是三爪的,有(yǒu)时前(qián)两足为(wèi)三爪,后两足为四爪的。

　　龙(lóng)是中(zhōng)国古代传说中的神异动物。

　　龙是中华民族的象征，中国人都以自己是“龙(lóng)的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其他(tā)国家和民族亦有受中华(huá)龙文化影响。

　　传(chuán)说多为其能(néng)显(xiǎn)能(néng)隐，能细能巨(jù)，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而(ér)这些已经是晚期发展而来的(de)龙的形象，相比(bǐ)最(zuì)初的龙而言(yán)更加复杂。

　　古有(yǒu)九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇帝的九(jiǔ)五至尊，所(suǒ)以皇帝(dì)身上都有(yǒu)9只五(wǔ)爪金龙，在(zài)以前(qián)封(fēng)建(jiàn)社会，衣服上有龙，五(wǔ)个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪的龙是亲王，地位(wèi)就降(jiàng)一等。

　　三(sān)个爪地(dì)位就(jiù)更(gèng)低。

　　皇族(zú)里虽然都(dōu)是龙袍，看(kàn)爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百官的衣(yī)服叫章服。

　　图案代(dài)表阶级，衣(yī)服的(de)颜色代表身分，代表阶级。

龙的人文(wén)精(jīng)神

　　一个(gè)民族的文化(huà)是这(zhè)个民族精神的载(zài)体，多姿多彩的龙(lóng)文化中，从(cóng)中也(yě)可看出古代中国人(rén)的人文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文化(huà)历久不(bù)衰，与古代中国(guó)人的创新(xīn)精神分不(bù)开(kāi)。

　　龙(lóng)文化经历(lì)了若干发(fā)展阶段(duàn)，每一个发展阶段主要是通过(guò)内部(bù)创新完成(chéng)的(de)。

　　观察各(gè)个历史时期(qī)不同(tóng)的龙(lóng)艺术形态，从(cóng)无(wú)角到(dào)有(yǒu)角，从无(wú)翼到有(yǒu)翼，从(cóng)无(wú)足到(dào)有足，可看出龙形象是经过不断创新而形成(chéng)的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的(de)形象是古代(dài)中(zhōng)国(guó)人综合了走兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和爬行(xíng)动物的优长而形(xíng)成的(de)。

　　龙文化的综(zōng)合性还表现在(zài)长期的发展(zhǎn)过程中，龙(lóng)不断(duàn)吸收外来的优秀艺术元素，从(cóng)而(ér)使其形象更为完(wán)美。

　　比如，唐宋时期龙吸收(shōu)了印度(dù)佛教(jiào)中(zhōng)狮(shī)子的形象(xiàng)，头圆而湖南电大几本，湖南长沙电大是几本丰满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加了(le)龙的(de)权(quán)威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富(fù)多(duō)彩(cǎi)，与古代中国人的包(bāo)容精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文化(huà)在自己的发展(zhǎn)过(guò)程中，曾(céng)受到来自印(yìn)度(dù)的龙王(wáng)信仰的冲击，但(dàn)中国(guó)人(rén)并(bìng)没有将(jiāng)其拒(jù)之(zhī)门外，而(ér)是包容与改造，形(xíng)成了中国化的龙王，丰富了(le)中国(guó)龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中(zhōng)国人描(miáo)述(shù)的龙形象来看，龙具有很强的进取精(jīng)神(shén)。

　　龙的活动(dòng)空间十(shí)分广阔，能上九(jiǔ)天(tiān)，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝气(qì)蓬勃(bó)，奋发向上(shàng)，威武不屈。

　　神话传(chuán)说中(zhōng)的(de)龙，大多是(shì)一往无前(qián)、势(shì)不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这(zhè)些都是(shì)古代(dài)龙开拓进取精(jīng)神(shén)的(de)表(biǎo)现。

　　独(dú)立精神(shén)。

　　中(zhōng)国龙的(de)艺术(shù)形象是独一无二的(de)，与龙有关的(de)种(zhǒng)种文化现象也自(zì)成一体(tǐ)、独(dú)具(jù)一格。

　　在中国(guó)传统文化中，龙文(wén)化虽(suī)与儒教、道教和佛教有(yǒu)着(zhe)密不可(kě)分的关系(xì)，但始终保持着相对的独立性，不(bù)附属于任何一种宗(zōng)教。

产生背景

　　早(zǎo)期社会生产(chǎn)力低下，人们在严酷(kù)的自然(rán)环境里生存(cún)，还不(bù)能独(dú)立的支(zhī)配自然力，也不能解释自身(shēn)来源，对(duì)自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各种比(bǐ)人(rén)类更强大的自然(rán)或(huò)超自然力量，这(zhè)就是(shì)图(tú)腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图(tú)腾(téng)形成的时间，可以(yǐ)上溯(sù)到(dào)上(shàng)古伏羲时代，伏(fú)羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成(chéng)纪(jì)，徒治陈仓，都于陈，在(zài)位一百五十年(nián)，传十(shí)五世(shì)。

　　伏羲(xī)氏发源于成(chéng)纪，发展(zhǎn)壮大(dà)后(hòu)，沿(yán)着渭河谷地进入(rù)关(guān)中，出潼关(guān)，傍(bàng)崤山(shān)、王屋(wū)山、太行山东迁(qiān)，而后折(zhé)向(xiàng)东南，最后都于(yú)陈(chén)。

　　这一(yī)活动区(qū)大体(tǐ)与仰韶文(wén)化古遗址(zhǐ)的分布(bù)区(qū)相吻合(hé)。