社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什(shén)么(me)节日

　　1、社(shè)古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二(èr)月(yuè)初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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