日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日本(běn)国一起重大的相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从(cóng)来没有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不(bù)是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜子一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都没(méi)有，即(jí)使有文字也(yě)是中国(guó)传过去的(de)汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国(guó)媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度(dù)更大，是(shì)用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的炉子(zi)，还需要(yào)大量(liàng)的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的日本可(kě)以做(zuò)到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑(huò)之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术(shù)的杰(jié)作”。进一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可(kě)能(néng)，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来(lái)人”带(dài)来的(de)。渡来人，是日本人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或(huò)其后裔出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来的(de)先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也(yě)流行(xíng)于日本(běn)洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆积封土的(de)坟墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台(tái)是现(xiàn)代日本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公(gōng)元二世纪末(mò)至三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重要发展时期。但令日(rì)本专(zhuān)家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白(bái)，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不(bù)见记载(zài)，日本(běn)学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意(yì)图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究(jiū)日本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者(zhě)都识(shí)汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了交代，这(zhè)是(shì)一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四(sì)次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不(bù)见(jiàn)无邪(xié)马台国及(jí)女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一(yī)样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示(shì)盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的(de)形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了(le)考证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文(wén)物中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什(shén)么(me)会这(zhè)样？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜(jìng)子(zi)过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不了的生(shēng)活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不(bù)只可以照脸，民去(qù)民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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