闻过则喜(xǐ)是(shì)什么意(yì)思，闻过(guò)则喜后面一句是(shì)什么(me)是【释义(yì)】听到(dào)别人指出自(zì)己的过错而(ér)高兴的。

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闻过则(zé)喜是什么意思，闻过则喜后面一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　【释义】听到别人指出自己的过错而高兴。

　　形(xíng)容乐于接受批(pī)评，希(xī)望(wàng)别人指出自(zì)己的过错。

　　【出处】战(zhàn)国(guó)·孟(mèng)轲《孟子(zi)·公孙丑》孟子对他的弟(dì)子们谈(tán)到勇于接(jiē)受批评的(de)问(wèn)题(tí)时，举(jǔ)出(chū)了我(wǒ)国历史上的三个(gè)人来：子(zi)路、禹和舜。

　　子路(lù)，春秋时鲁国(guó)人，姓仰名由，孔子弟子之一，为人诚实，刚直好勇(yǒng)。

　　他很(hěn)愿(yuàn)意(yì)别(bié)人指出他的(de)缺点(diǎn)。

　　指出的时候，他不但不生气，而且还(hái)很高兴(xīng)，所以说(shuō)他“闻过则喜”。

　　(子路，人告之(zhī)以有(yǒu)过，则(zé)喜。

　　)禹，是古代(dài)传说中的(de)夏朝开国(guó)君主，曾经(jīng)治平了洪水的大患。

　　他(tā)和尧、舜等同是(shì)被人们传(chuán)颂的古代圣王(wáng)。

　　他(tā)非常虚心，听(tīng)到别人对他的善(shàn)言劝告(gào)时，往(wǎng)往感激(jī)得(dé)下拜。

　　(禹闻善(shàn)言，则(zé)拜)舜，也是(shì)传(chuán)说中的古代圣(shèng)王(wáng)，人称“大舜(shùn)”，禹的帝位就(jiù)是舜禅让(ràng)给(gěi)他的。

　　孟子说，舜比禹要更伟大(dà)。

　　他(tā)能(néng)善与人(rén)同，舍(shě)己从人，与人(rén)为善。

　　所谓“善与人同”，就是把成绩优(yōu)点看作(zuò)不(bù)是个人独有、而是和(hé)群众共同的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍弃(qì)自(zì)己的缺点，遵从别人(rén)的优(yōu)点。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨(bīn)烧(shāo)过窑(yáo)，又在雷泽捕过鱼。

　　从他做农民、做陶工、做渔(yú)夫，直到做天子，所有的长处(chù)没有哪样(yàng)不是向别人学习(xí)来的。

　　吸取别人的长(zhǎng)处以提高自(zì)己，从(cóng)而更多地(dì)为大家做些好事，这就(jiù)叫(jiào)做“与人为(wèi)善”。

　　(大舜(shùn)有(yǒu)大焉，善与人同，舍已(yǐ)从人，乐取于人以为善。

　　自耕稼(jià)、陶、渔以(yǐ)至为帝，无非(fēi)取于(yú)人者。

　　取诸人以为善，是与人(rén)为善者也。

　　)“闻过(guò)则(zé)喜(xǐ)”，后来人(rén)们也(yě)说作“闻过色(sè)喜”。

　　“舍己从人”，后来(lái)变作(zuò)放(fàng)弃(qì)自己的主张、听从别(bié)人意见的意思；

　　也叫“舍己为(wèi)人”，是牺(xī)牲(shēng)自己的利(lì)益、为别人服务的意思。

　　“与(yǔ)人为善”，后(hòu)来也有些变了，成了与人和睦(mù)相处的(de)意思。

闻过则喜下一句是什么

　　闻(wén)过则喜下一句是：知(zhī)过不讳

　　出(chū)自：宋(sòng)·陆九渊《与傅全美书》：“故其(qí)闻过则(zé)喜(xǐ)，知(zhī)过(guò)不讳(huì)，改过不惮。

　　”

　　译文(wén)：：听到(dào)别人说自己有错(cuò)应当高兴(xīng)，知道自己的过失应当不隐讳，而改正自己的过错应当毫不害怕。

　　南宋的思想家陆九渊用这一典故，扩充了关于知(zhī)过必改的含义，提出了三旦首层意(yì)思。

　　1、不怕(pà)人指出错误

　　2、知道错了不自欺欺人，自己仔细分析(xī)错误的由(yóu)来

　辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向　3、坚决地改正错误(wù)。