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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼曰：中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的(de)办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志(zhì)不分(fēn)散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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