社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义等(děng)问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春(chūn)这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做)社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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