揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音-橘子百科-橘子都知道

揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

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恻(cè)隐之心仁之端也的意(yì)思10字，恻(cè)隐之(zhī)心仁之端也的(de)意思是(shì)啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情(qíng)心是仁的(de)开(kāi)端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认为揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音人(rén)性本善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之心”包括四(sì)个方面，包括(kuò)恻隐之心(xīn)、揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音羞恶之(zhī)心、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓不能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不(bù)能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四(sì)海；

　　苟不(bù)充之，不(bù)足以事父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民(mín)本、格君心之非，民(mín)为贵社(shè)稷次之君为(wèi)轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成书(shū)大约在战国(guó)中期，属(shǔ)儒家(jiā)经典著(zhù)作。