提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西赶俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们(men)将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技(jì)的(de)发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落(luò)归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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