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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)祈使句例子英语，祈使句例子10个导的(de)羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì祈使句例子英语，祈使句例子10个)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)是“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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