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　　关(guān)于劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意(yì)思(sī)以(yǐ)及劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话出自哪里(lǐ)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)原文，劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人(rén)谁说的等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)5公里是多少米 5公里是多少步一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)5公里是多少米 5公里是多少步题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)的(de)。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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