抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各(gè)银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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