武警能打过特警吗-橘子百科-橘子都知道

武警能打过特警吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

　　关于公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年代以及(jí)公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)结束，公(gōng)元1世纪是什么年代，公元1世纪(jì)是多少年到多(duō)少年，公元1世纪(jì)是(shì)多少(shǎo)年(nián)对应中国的朝代等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一(yī)说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的(de)年(nián)代或(huò)此后一年(nián)开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的(de)第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后的(de)世纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发生(shēng)的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的(de)是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝(dì)。

　武警能打过特警吗　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和将相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了(le)收买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过(guò)着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一(yī)要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即(jí)天子位(wèi)，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召(zhào)集(jí)大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开(kāi)的一(yī)次讨(tǎo)论儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不同，对(duì)于(yú)儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各(gè)家(jiā)的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式(shì)确立(lì)为(wèi)官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进一(yī)步(bù)结(jié)合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒(rú)生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历史上(shàng)有名的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之所(suǒ)。