人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天(tiān)象的漏(lòu)水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二篇，其中天文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面结(jié)果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船(chuán)是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了(le)，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫(fū)的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随(suí)船(chuán)到了海南(nán)岛的崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术的(de)长(zhǎng)处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按我的(de)理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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