接着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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