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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无(wú)不是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依此修(xiū)行，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈是针对(duì)神秀的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什(shén)么东西，为(wèi)什(shén)么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是(shì)菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师(shī)当年刚入佛门(mén)修行时，他(tā)的师(shī)父出(chū)题让(ràng)他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师兄的观点提(tí)出了(le)不(bù)同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界(jiè)上来看(kàn)，慧能的显然要高得(dé)多(duō)，所以(yǐ)最终慧能(néng)得到了(le)师(shī)父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本性（十(shí)年树(shù)木百(bǎi)年树人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静的，那(nà)里会染上(shàng)什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界，不需(xū)要(yào)比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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