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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一(yī)让困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大(dà)，万物品类很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚(jù)精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也(yě)不例外(wài)。

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