劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价认为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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