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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然(rán)指代前面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的(de)意义(yì)、效果、情(qíng)绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的(de)名(míng)篇，其间有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解(jiě)的(de)事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要(yào)提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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