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吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌(jì)不(bù)自(zì)信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十(shí)四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外(wài)貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的(de)徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐(xú)公美），于(yú)是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王(wáng)田因(yīn)齐(qí)时(shí)期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相(xiāng)国，封于(yú)下(xià)邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治(zhì)，修订法律，选拔人(rén)才(cái)，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽。几十块钱的阿富汗玉是真的吗p>

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而(ér)自(zì)视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认斗举为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如(rú)流(liú)的明君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧(bì)开言(yán)路，采纳群言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并积(jī)极加以改正才有(yǒu)可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事(shì)与国大事(shì)有机地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝(bì)”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹(zōu)忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言(yán)路，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收到(dào)很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七雄并(bìng)立，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种最(zuì)活跃的阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的(de)才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张合纵(zòng)，所以(yǐ)，史(shǐ)几十块钱的阿富汗玉是真的吗称这些人为(wèi)策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出(chū)一定的政治(zhì)主张或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某(mǒu)些统治(zhì)集团服务，并(bìng)且往往利用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国(guó)安邦的(de)才(cái)干(gàn)。

　　各国(guó)统(tǒng)治者(zhě)也认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩(gǒng)固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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