敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息(xī)，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的(de)不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的(de)研究过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟大(dà)的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的一(yī)个(gè)原因是(shì)想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗(xī)实(shí)在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结(jié)束(shù)，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗的可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗