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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本(b情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗ěn)领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子(zi情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地(dì)面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也不例(lì)外(wài)。

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