作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

　　关于作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料以及作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)20字(zì)，许地山简介资料，许地山简(jiǎn)介10字，许地山(shān)简介及代表作品等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时(sh疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别í)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时候的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花(huā)生的(de)情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不为(wèi)名(míng)利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

　　关于作家许地山简介，许地山简介资料以及作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)20字(zì)，许地山简介(jiè)资料，许地山简介10字(zì)，许地山(shān)简介(jiè)及代(dài)表作品等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

作家许地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一(yī)次(cì)家庭(tíng)活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别