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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(j在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉ìn)地(dì)发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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