割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这些人的(de)身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们(men)之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了(le)一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越(yuè)繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(mín适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么g)为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子(适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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